artuszewska

Как-то так произошло, что все мои сердечные истории связаны с Тарасом Шевченко. Именно на бульваре Тараса Шевченко было назначено мое первое свидание, а по истечении некоторого времени, в парке Шевченко мой кавалер впервые меня поцеловал. В Гданьском союзе украинцев имени Тараса Шевченко я познакомилась со своим будущим супругом, а в день очередной годовщины смерти Шевченко состоялась церемония бракосочетания. Все в том же парке Шевченко, сидя на ступенях у постамента я поняла, что человек живущий рядом ничего общего с любовью не имеет и что больше всего на свете я хочу воплотить в жизнь слова Тараса про «сім’ю велику та вольну». Именно в его произведениях так много говорится о том, что человек не может быть счастлив со связанными крыльями. Сопоставив все эти факты с именем Кобзаря я задалась вопросом «Почему он»? Отчего в моей жизни столько его? В детстве мама нередко читала нам с сестрой «Кобзарь». Папа, в свою очередь, пытался передать его мелодику на французском. Именно благодаря Тарасу, мои родители решили отдать нас с сестрой в украинскую школу, которых в то время в Киеве было очень немного. В хоре Гостелерадио УССР я исполняла песни на его слова так чувственно, что меня назначили солисткой. Историй подобных много больше.
Может секрет в имени его? Но Тарас обозначает «беспокойный, бунтарь». Так в чем же тогда? Начав догадываться, в чем соль, вскоре я получила и подтверждение. И получила я его не где-нибудь, а в музее Тараса Шевченко в Киеве. Именно там, в субботний вечер были распахнуты двери для всех почитателей его творчества. Это был первый киевский музей, куда я попала в рамках всемирной акции «Ночь музеев». И скажу я Вам, вышла оттуда в полном восторге. Театрализованное полуторачасовое действие, которое вместе с детьми и сестрой мы прожили! на одном дыхании было настолько ярким и экспрессивным, чувственным и страстным, лирическим и трагическим, радостным и добрым, холодным и жарким, веселым и грустным, отчаянным, смешным, забавным, близким и теплым, как Он. Он, который умел любить и жить. Он, который умел парить и падать. Он, который умел мечтать и отчаиваться, что и излагал на клочках бумаги и холстах. В его творениях столько боли и радости, в его жизни столько противоречий, что позволяет каждому из нас открывать своего Тараса, а исследователям постоянно находить новую неузнанную доселе грань его личности и его творчества. И Тарас, который предстал пред нами в музее был не тем лысоватым и полноватым дедом в шапке и с усами, а тем молодым, страстным и вольнолюбивым мужчиной, любившим кубинские сигары и чай с ромом. Мужчиной, который был поцелован Господом и сполна испытал как Его гнев, так и Его милость. Мужчиной, который всю жизнь пытался найти себя и в этих муках творчества создавал наилучшие свои творения…
Тарас оставил нам в наследство, кроме своих творений, себя. В этом и кроется разгадка. Его огромное истинно любящее сердце было так велико, и так истерзано, что невозможно этого не прочувствовать. А для меня он стал моим личным купидоном. Понимая это, теперь я более чем уверена, что моя новая любовь найдет меня в каком-то из «шевченковских» мест. И да пребудет со мной Тарас!

В теплый пятничный вечер сбылась наша мечта. Мы получили замечательную возможность любоваться самоотверженной и прекрасной Еленой Сергеевной, которая на алтарь любви готова возложить абсолютно все, которую не сможет остановить никто и ничто, которая готова противостоять насмешкам и ухмылкам. Как же убедительно слилась воедино со своей сценической героиней хрупкая и трепетная Римма. Знак ...доброты и неподдельной наивности вперемешку с отважностью и безграничной верой в животворящую силу любви она преподнесла зрителю. Полтора часа сценической жизни привнесли в ее жизнь взлет, падение, разочарование, сомнение, уверенность, надежду и веру. Удачное сценографическое решение подчеркивало огромную силу этой маленькой и беззащитной женщины. Со сцены она пыталась указать на пороки общества, но общество, в лице зрителей, ее не слышало. Они были заняты жеванием, питьем, перешептыванием, проходками и мобильными телефонами. Я никак не могла понять, зачем они вовсе пришли в театр? Ведь время обязаловок под девизом «кто возьмет билетов пачку, тот получит водокачку» ушло. Чем же руководствовались эти люди, придя сюда? Не знаю. Остается лишь верить в то, что не смотря на свою занятость выше перечисленным, в сердце каждого из них попало зерно истины, которое рано или поздно даст свои ростки.

Несколько месяцев тому назад я надела на руку часы, которые в ежедневной утренней суматохе где-то терялись. В течении часа я обнаружила, что они обиделись на меня и работать наотрез отказались. И вот ношу я их с тех пор с собой, регулярно забывая отправится к часовщику. Помогают мне находить себя во временном пространстве часы, которые находятся над центральным входом в Универс...итет Шевченко. Именно они задают темп во время утреннего кросса в школу. Как-то они остановились и на протяжении месяца каждое утро я находилась в состоянии полной дезориентации во времени. К сожалению, в сегодняшнем Киеве часы не в моде. Те редкие островки, в которых место для времени осталось, зачастую свидетельствуют о том, что место есть, а времени нет. Печальным доказательством моих слов являются часы, находящиеся над входом в кенасу. Уж несколько лет, как они показывают одно и то же время, а именно полшестого. Да, да. Не четверть третьего и даже не без пяти двенадцать, а именно полшестого. Время, застывшее именно в этой аллегорической позиции, указывает на неспособность, немощность и бездейственность настоящего. Время смеется над нами, регулярно подбрасывая новые испытания, которые в окончательном результате, должны будут заставить нас научиться его ценить.

Как-то так случилось, что в последнее время, дни моих визитов к стоматологу приносят в мою жизнь яркие впечатления. Это я проанализирую позже, спокойно сопоставив движение звезд, лун и планет. А сейчас к теме. У меня украли кошелек. Украден он был не в простой день. Украден он был в Страстную Пятницу. Обнаружить пропажу мне довелось во время несостоявшегося расчета у того же стоматолога. Решив вопрос с отсрочкой оплаты я вышла на безмашинный Крещатик и по дороге домой размышляла о следующем. Отчего этот стахановец решил «работать» именно в этот день? И неужели он полагает, что отняв последние деньги у человека, находящегося в очень незавидном жизненном положении он обрел счастье? Но эти вопросы он вряд ли услышит и ответов мне на них не получить. Интересует меня теперь совсем другое. Кем для меня стал этот человек? Ведь даже поступок Иуды можно рассматривать в двух плоскостях: предательства или выполнения Божьего промысла. Так кем стал для меня человек с моим кошельком в кармане? Проблемой или ее решением? Что своим поступком он хотел мне поведать? Это мне еще предстоит узнать.
А человеку этому я хочу пожелать лишь одного, внимательно вчитаться в надпись на моем кошельке, которая гласит “NO MORE”.

Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное – это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине – создает мудрецов.
Взгляните на средневековую Европу: там нет события, которое не было бы, в некотором смысле, безусловной необходимостью и которое не оставило бы глубоких следов в сердце человечества. А почему? Потому что за каждым событием вы находите идею, потому что средневековая история – это история мысли нового времени, стремящейся воплотиться в искусстве, науке, в личной жизни и обществе.
Дело в том, что мы еще никогда не рассматривали нашу историю с философской точки зрения. Ни одно из великих событий нашего национального существования не было должным образом характеризировано, ни один из великих переломов нашей истории не был добросовестно оценен; отсюда все эти странные фантазии, все эти ретроспективные утопии, все эти мечты о невозможном будущем, которые волнуют теперь наши патриотические умы.
Серьезная мысль нашего времени требует, прежде всего, строгого мышления, добросовестного анализа тех моментов, когда жизнь обнаруживалась у данного народа с большей или меньшей глубиной, когда его социальный принцип проявлялся во всей своей чистоте, ибо в этом – будущее, в этом элементы его возможного прогресса. Если такие моменты редки в вашей истории, если жизнь у вас не была мощной и глубокой, если закон, которому подчинены ваши судьбы, представляет собой не лучезарное начало, окрепшее в ярком свете национальных подвигов, а нечто бледное, тусклое, скрывающееся от солнечного света в подземных сферах вашего подземного существования, - не отталкивайте истины, не воображайте, что вы жили жизнью народов исторических, когда на самом деле, похороненные в вашей необъятной гробнице, вы жили только жизнью ископаемых. Но если в этой пустоте вы как-нибудь наткнетесь на момент, когда народ действительно жил, когда его сердце начинало биться по-настоящему, если вы услышите, как шумит и встает вокруг вас народная волна, - о, тогда остановитесь, размышляйте, изучайте, - ваш труд не будет потерян.
Я не научился любить родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы обязаны своей родине истиной.
Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм лени, который приспособляет видеть все в розовом свете. Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия.
Просмотрите от начала до конца наши летописи, - вы найдете в них на каждой странице глубокое воздействие власти, непрестанное влияние почвы, и почти никогда не встретите проявления общественной воли.
Есть один факт, который властно господствует над нашим Историческим движением, который является истинной причиной нашего умственного бессилия: это – факт географический.
Приведенные выше мысли принадлежат русскому философу, идеалисту Петру Яковлевичу Чаадаеву. Писал он эти строки в 1837 году. На мой взгляд, они и сейчас являются очень актуальными для нашего общества. Естественно, государство, в котором крепостное право было отменено, относительно недавно, лучшие умы которого были уничтожены во время сталинского террора не могло развиваться согласно схеме естественного отбора и не могло не оставить свой отпечаток страха, угодничества и молчаливого согласия на гражданах страны. Все верно. Все это можно объяснить и понять. Но можно ли позволить себе это продолжать? Как долго мы будем прикрываться отговоркой, что мы имеем что терять? Прикрываться родителями и их сердцами, детьми..? Не стыдно ли будет нам, по прошествии времени смотреть им в глаза, понимая, что в наследство мы передали им проблему, а не планомерное ее решение? Как долго мы безнаказанно будем терять данное нам время и возможности для устройства настоящей государственности с прозрачными схемами руководства? Не так давно, во время беседы с директором Института национальной памяти Польши, я была искренне поражена его неподдельным удивлением по поводу того, что сегодняшние правители государства нашего не имеют ни четкого плана его развития, ни даже приблизительного наброска, воплощая тем самым в жизнь римскую поговорку «После нас, хоть потоп». Ну никак не мог он, профессор истории, понять, отчего людям этим абсолютно все равно, к чему приведет их правление.
К чему я все это цитирую и пишу? К большому сожалению, «четвертая» власть в Украине очень часто исповедует правило «бабло победит зло». Если говорить о тзв. независимых рупорах, то и там нередки перегибы и ситуативные «надинтерпретации». Цель вышеизложенного следующая. Призываю всех небезразличных к созданию альтернативных государственным, общественных комитетов контроля проверки работы власти на всех ее уровнях. Подобные начинания можно отметить в работе ребят из организации «Чесно». Право на создание общественных органов дает нам Конституция и пока мы все еще имеем возможность что-то изменить, следует ее не упустить.

И все же, язык имеет прямое отношение к национальному характеру. Иначе, чем можно объяснить такое медлительное вальсирование на три такта развития нашей страны? Чем, как не мечтательностью и легкомысленностью юной девы, которая то и дело оттаптывает туфли партнера, можно объяснить недолгую память и нежелание учиться на своих же ошибках? И чем, извольте уточнить, как не неуверенностью в собственных силах, объяснить терпимость и покорность народонаселения? Откуда это упорное нежелание отвечать за свои слова и поступки? Откуда, как не из пословиц и поговорок, из поколения в поколение передаются всевозможные пороки, среди которых угодничество, невежество, популизаторство (в смысле, процесс лизания)? Откуда такая искренняя щедрость в разбрасывании, уничтожении и целенаправленной деградации талантов? Откуда такое настойчивое желание быть близоруким, глуховатым и придурошным?
Знать прошлое и жить им – две большие разницы. Язык который не развивается имеет большие шансы стать мертвым, ровно как и страна. Пришло время прекратить обвинять все и всех вокруг в собственных бедах и пороках. И начинать нужно с ответственности перед самим собой, с ответственности перед своими родными, друзьями, знакомыми, домом, улицей, городом, страной. Пафосно немного, не отрицаю, но можно ли иначе? Пора прекратить делать вид, что не знаешь как (не знаешь или не хочешь знать?). Пора прекратить ныть, что «не дают». Пора прекратить этот процесс выжидания нужного момента. Он никогда не будет подходящим. Его следует создать, а не ждать. Если продолжать в том же духе, пустота и неудовлетворенность никуда не уйдут, а страна все также будет поделена на тех, кто хочет продать себя подороже и тех, кто хочет купить, но подешевле.
Есть еще пару вариантов. Эмиграция. Это конечно можно, но следует помнить, что ты уже навсегда отравлен Родиной и она время от времени будет напоминать о себе. Есть еще и внутренняя, но это еще тот самообман. Фрустрация. Тоже неплохо, но как быть с теми кого ты приручил? Двойная игра может привести к шизофрении. Можно, конечно, молчать. Но как бы потом не оказаться в чистилище, как в известной пьесе, за то что знал, кланялся, молчал и ничего не сделал.

Вчера очень часто мне довелось слышать в свой адрес пожелание «женского счастья». Раз есть «женское счастье», подумала я, значит должно быть и «мужское». Интересно, они чем-то отличаются, раз их разделяют по половому признаку. И вообще, можно ли разделить счастье по категориям, скажем, возраста, рода занятий и пр.? И есть ли характеристика каждого отдельного счастья? Или, скажем, категоризация по принципу цвет-запах-форма? Раздумывая об этом, я впервые в жизни чинила кран. И знаете, по окончании процесса была абсолютно счастлива. Но не могу с полной уверенностью сказать, «по-женски» или «по-мужски».

Сьогодні я стала свідком жахливої сцени. Жінка елегантного віку та молода дівчина бились. Бились вони зранку. У центрі міста. Сталося це через те, що молода дівчина вирішила припаркувати своє авто посередині пішохідної зони. Іншій жінці це не сподобалось. Bона вдарила дверцята припаркованого авто ногою. І почалось…
Вразило наступне:
• Жінки абсолютно не чули моїх прохань припинити бійку і не реагували на мої слова, щодо жіночої гідності.
• Молода дівчина негарно зверталась до своєї «співрозмовниці».
• Молода дівчина абсолютно не розуміла, чим вона розгнівала «співрозмовницю».
• Жінка елегантного віку дивувалась агресії «співрозмовниці», не розуміючи, що спричинила її своєю поведінкою.
• Ніхто з пішоходів не затримався і не допоміг вирішити проблему.
Врешті вони розійшлись. Одна з побитим авто, інша з розірваними торбами і жодна не зрозуміла своєї помилки.
Найгіршим за все є те, що жінки не розуміють головного, що мають триматись разом. Зрозуміти, що лише вони і лише спільними зусиллями зможуть протистояти незахищеності жінок. Жінок, які століттями тягнуть на собі дітей, дім і, щоразу частіше, фінансове забезпечення родини.
Якби я хотіла це змінити!

"...jeśli w dodatku jest się kimś

tak bardzo dla was nikim."

Wisława Szymborska. Nie żyje. Od wczoraj. W Krakowie. Od kilkunastu lat żyje w mojej świadomości. Od dziesieciu - w sercu.

Именно эту фразу можно было прочесть на моей первой чернильной ручке, которой я старательно выводила прописные буквы в тетради. Наша школа была одной из последних в Киеве, в которой особое внимание уделяли каллиграфии. Мои родители вселили в меня уверенность в том, что почерк имеет значение. Что благодаря тому, что ты будешь контролировать свой почерк, ты сможешь контролировать свои эмоции. Да и потом, твой почерк является твоей визитной карточкой, утверждали они. Тетради моих родителей всегда выглядели опрятно, не смотря на то, что чернильницы они должны были носить с собой в школу и нередко их содержимое проливалось в портфель.
Очень жаль, что сегодня в школьной программе отсутствует предмет каллиграфии. Дети совсем не умеют красиво писать. Тетради сегодняшних отличников визуально напоминают тетради двоечников из моего класса. И меня вовсе не убеждает тот факт, что сегодня важнее запомнить расположение букв на клавиатуре твоего персонального компьютера.